وتذكية الجراد تتحقق بأخذه من الهواء ولو من الكافر ومن دون ذكر اللّه سبحانه . والمستند في ذلك : 1 - اما ان السمك لا يحل الا بالتذكية فهو مما لا خلاف فيه . وتدل عليه النصوص الآتية ان شاء اللّه تعالى . واما قوله تعالى : لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا « 1 » ، وقوله : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ « 2 » بناء على تفسير الصيد بالمصيد فلا يدلان على نفي الحاجة إلى التذكية كما هو واضح . 2 - واما ان تذكية السمك تتحقق باصطياده واخذه فهو مما لا خلاف فيه أيضا . وتدل عليه موثقة أبي بصير : « سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن صيد المجوس للسمك حين يضربون للشبك ولا يسمون أو يهودي قال : لا بأس انما صيد الحيتان « 3 » اخذها » « 4 » وغيرها . 3 - واما ان السمك الذي يكون خارج الماء - اما لأنه وثب اليه أو نضب عنه الماء - لا يحل الا بأخذه حيا ولا يكفي مجرد موته خارج الماء فباعتبار ان التذكية تدور مدار عنوان الاخذ فلا بدّ من تحققه . هذا مضافا إلى صحيحة علي بن جعفر عن أخيه عليه السّلام : « سألته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت على الجد « 5 » من النهر فماتت هل يصلح

--> ( 1 ) النحل : 14 . ( 2 ) المائدة : 96 . ( 3 ) الحيتان جمع حوت وهي السمكة . ( 4 ) وسائل الشيعة 16 : 363 الباب 32 من أبواب الذبائح الحديث 5 . ( 5 ) الجدّ بالضم والتشديد : شاطئ النهر .